向着辉煌胜利的号召！
第4课
在之前的学习中，我们领略了神及其受膏者——那位“奇妙策士”——所赐予的丰盛祝福。随着本系列学习进入最后两课，让我们铭记那些鼓励的话语，并谨记基督徒应当“思念上面的事”（歌罗西书 3:2）——这其中自然包括我们所读到的那些丰盛的祝福与应许。这正是基督徒前行道路上的焦点所在。不过，最后这两课的内容，若用比喻来说，更像是那条“窄路”两旁的护栏。这条路上充满了岔路、险滑的斜坡以及各种干扰；我们此前也已读到过一些人偏离正途的经历，以及由此给他们带来的后果。
那么，让我们把目光从神那伟大的应许，转向“万军之耶和华”与“万王之王”的权柄。为何要这样做呢？奇妙策士（在我们需要的时候，祂以祂的安息、平安和喜乐帮助我们）和万王之王（祂将对国家、个人、教会、牧师和事工行使权柄）是同一位。在研习过程中，我们也当谨记：我们得救是本乎恩，而非出于自己的努力（以弗所书 2:8-9）；对于信徒而言，基督就是我们在神面前的义（罗马书 3:21-26）；并且我们在基督里拥有喜乐与安息，因祂心里柔和谦卑（约翰福音 15:11；马太福音 11:28-30）。然而，基督也曾以权威的口吻表达过鼓励的话语，以及对他的话语及其“巨大”影响的严厉警告。
请阅读马太福音 7:24-28
Matthew 7:24-28
值得注意的是，在原文中，这座房子并非仅仅是一座微小或普通的建筑，它的倒塌也绝非寻常——耶稣在希腊语原文中强调了这样一幅画面：一座原本坚固的建筑轰然倒塌，最终只剩下一片废墟。因忽视祂的话语而导致的后果，让我们得以窥见人们对此类倒塌事件的不同反应；耶稣列举了多种情境，而这些情境最终都导向了同样的结局。
耶稣将一位外邦百夫长的信仰和结局与“神国的儿女”进行了比较。
请阅读马太福音 8:5-13
Matthew 8:5-13
耶稣警告说，即使是他自己的同胞和同伴，如果拒绝他的话语，也将体会到这次巨大堕落的后果。
请阅读路加福音 13:22-30
Luke 13:22-30
耶稣谈到了一种因认为（主）会迟延回来而滋生的懈怠心态。正如我们所读到的，自满很容易变成滑坡效应，下面提到的这个“邪恶的仆人”的状态就是一个警告。
请阅读马太福音 24:45-51
Matthew 24:45-51
“哀哭切齿”——从原文含义来看，这描绘了这样一幅画面：人被强行推入一个充满悲伤哀号和/或因极度愤怒而咬牙切齿的地方。神一直在努力引导人类，以避免落入这种境地。
既然我们仍铭记着本系列研习中此前所提到的那些祝福，那么为了更全面、平衡地理解神的话语，我们也应当研习并领会本课中的警诫。若缺乏这种平衡的理解，我们便只是片面地领受了神及其赐予生命的言语，却忽略了神同样具有深远影响的其他属性。无论选择忽略哪一方面，都无法改变客观事实。让我们既领受鼓励，也听取警诫，从而做出明智的抉择！
路加福音 6:46 你们为什么称呼我“主啊，主啊”，却不遵行我的话呢？
从《创世记》到《启示录》，尽管面临着上帝所赐自由意志的考验，且拥有选择“生命树”的机会，亚当和夏娃却选择了那棵能“使人有智慧”的“善恶知识树”。他们听信、顺从并依凭这种知识行事，从而引发了上帝与亚当之间的对话——“你在哪里？”以及“谁告诉你……？”（完整对话请参阅《创世记》第3章）。早在人类历史之初，人们便已开始不顾预先警告的后果，执意按自己的意志行事。人类很快便选择了我们所熟知的那种“三人之轭”。尽管如此，上帝早已考虑过人类灵魂与上帝同享永生的事！
请阅读创世记 3:22-24
Genesis 3:22-24
请阅读约翰福音 3:16-21
John 3:16-21
请阅读约翰福音12:44-50
John 12:44-50
反思这些经文，让我们意识到，正如亚当和夏娃一样，有一点是我们无法选择的：无论我们针对神救恩的邀请及对基督话语的委身做出何种选择，这些选择终将在某个时刻产生影响。然而，我们所做出的选择将决定这种影响的性质。既然生死已摆在人类面前，上述经文已清楚表明了神对人类的心意——那就是永生！
现在让我们把研究重点转移到预言经文上。在接下来的研习中，“万王之王”那不容置疑的权柄将贯穿始终。我们需要平衡地理解这些属性（奇妙策士和万王之王），才能更全面地了解基督，以及我们可以期待什么，还有什么尚未完成。正如我们此前所知，神对世人的爱是积极主动且深厚无比的；而接下来我们将看到，面对那种持续且拒不悔改的藐视与悖逆，神也会生发义愤。我们要再次重申这一点：若只选择接纳其中一种特质而忽略另一种，并不能改变那更宏大的属灵实相。鉴于这一实相，最明智的做法是全面了解真相，并据此做出明智的抉择。
在“恩典时代”（当今人们对这一时期的称呼）行将终结、这一神圣经纶即将落幕之际，世界正处于一场针对神及其话语的全球性叛逆之中。尽管有天使发出警示，也有两位见证人显出神迹并作见证，但这依然是一个全球性叛逆与屠杀圣徒的时期——这些圣徒宁愿选择神的话语，也不愿屈从于那个要求世人敬畏并效忠的全球体系。这一全球性势力与神对人类的计划形成了鲜明对比；它是一个虚假的预言体系，通过行神迹奇事，诱导全球民众臣服于这一全球性势力。这是一场彻头彻尾的全球性叛逆。
o 《启示录》第11章：神所膏立的那两位见证人（或称先知）因其言语和神迹令全球体制及世人感到恼火，最终遭杀害。
o 《启示录》12、13章：撒但与“那兽”向“那妇人和她的后裔”发动战争。
o 启示录13章：世人被迫敬拜这一全球性权势（兽），它正与圣徒争战并战胜了他们。
o 启示录 13:10 / 14:12：圣徒蒙召要忍耐并持守忠信，尽管他们面临着全球性的死亡威胁。
o 《启示录》6:9-11：那些殉道的圣徒身处神的国度，并被劝慰再稍作安息，因为地上还将有更多人被杀害。
o 启示录 14:6-13：一场全球性的警示宣告随之展开，天使们宣告“永远的福音”，并警告人们切勿敬拜这一全球性体系。
o 启示录 19:20，马太福音 24:24：假先知正协助迷惑世人，使他们对这一全球体系心存敬畏并予以顺从。
或许正是在这一点上，地上的万族将会哀号哭泣，正如马太福音 24:28-31 和启示录 1:7 中所述。耶稣的再临不再是作为无助的婴孩，而是作为万王之王、万主之主，手持铁杖而来。正如其他经文所提及的，这根杖在古代被视为权柄的象征，同时也可能用于鞭笞或管教（参阅《诗篇》110:2，《箴言》10:13，《启示录》2:27，《诗篇》2:9）。这位万王之王将以雷霆万钧的手段，向世人施加极具威力的管教与震慑，从而开启一场彻底的变革。
请阅读启示录 19:11-16
Revelation 19:11-16
正如一些评注和学者所指出的，《以赛亚书》或许揭示了“万王之王、万主之主”在重返大地时，其衣袍上所沾染的究竟是谁的血。《启示录》第19章描述了祂对列国行使权柄的场景，其中并未涉及地上的任何国家或民族，唯有天上的众军跟随祂。此外，根据《哥林多前书》15章50节的教导，血肉之躯无法承受神的国，因此有理由相信这血并非源自天国。那么，这血究竟来自何处？《启示录》第19章与《以赛亚书》第63章之间的相似之处不容忽视。当基督重返大地，宣告神对列国的审判与权柄，并镇压这场全球性的悖逆之时，神因人藐视祂及祂的话语而激起的义愤，便将显明出来。正如后文所述，这一过程必将遭遇“地上的君王和他们的众军”的顽强抵抗。
请阅读以赛亚书 63:1-5
Isaiah 63:1-5
在《以赛亚书》第63章的后续经文中，焦点转向了那些在旧约时代蒙召成为神子民的群体——即雅各的子孙，也就是以色列民族。他们本是从世人中被呼召出来、归神所有的子民，却拒绝了这一身份；神因此与他们对立，试图以此纠正并勉励他们。这种状况贯穿了以色列和犹大的历史，直至两国覆灭并被掳至异邦。这正是旧约中的一个例证，揭示了为何全球局势即将发生转变，从而开启一个新的时代。
请阅读以赛亚书 63:7-10
Isaiah 63:7-10
这个时代末期，世界也将如此。因为神确实爱世人（《约翰福音》3:16），但全球性的悖逆将使神的灵转而敌对这个世界；万王之王必将降临，终结来自全球体系的这场充满暴力的悖逆，并制服列国、施行审判。
请阅读启示录 11:15-18
Revelation 11:15-18
请阅读启示录 14:6,7
Revelation 14:6,7
请阅读启示录14:17-20
Revelation 14:17-20
请阅读启示录 19:19-21
Revelation 19:19-21
请阅读马太福音 25:31-46
Matthew 25:31-46
在接下来的研习中，我们将把目光从世俗转向基督的身体——教会及其成员，从中汲取鼓励与纠正的话语。请记住，本次研习旨在阐明以下内容：
1) 对圣经中关于“选择及其影响”这一主题的平衡理解。本研究既提出了鼓励，也提出了警告，以便读者能够继续增长知识，更好地运用上帝的话语做出明智的选择。
2) 阐明神的救赎计划；这既是传给神家中之人的信息，也是传给神家门外之人的信息。终有一天，我们对神的恩典、慈爱与话语所作出的回应，必将产生不可避免且显而易见的影响。
3) 深入探讨圣经中关于基督身份的真理，以及借着祂尚待成就的事工。彼得阐明了为何在对耶稣基督的认识上不断长进对基督徒至关重要。即便在彼得的时代，教会内部也有许多人背离了这种认识，转而选择了截然不同的道路。而针对这一议题，耶稣指出：真爱的标志在于积极的行动，而非消极或肤浅的表现。我们将在最后一次查经中深入探讨这一主题。
请阅读约翰福音 14:23,24
John 14:23,24
